TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:24:14 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十二冊 No. 340《文殊師利所說不思議佛境界經》 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhị sách No. 340《Văn-thù-sư-lợi sở thuyết bất tư nghị Phật cảnh giới Kinh 》 【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.13 (UTF-8) 普及版，完成日期：2006/04/12 【bản bổn kí lục 】CBETA điện tử Phật Điển V1.13 (UTF-8) phổ cập bản ，hoàn thành nhật kỳ ：2006/04/12 【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯 【biên tập thuyết minh 】bổn tư liệu khố do Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội （CBETA）y Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh sở biên tập 【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供 【nguyên thủy tư liệu 】Tiêu-Trấn-Quốc Đại Đức Đề cung ，Duy-Tập-An Đại Đức Đề cung chi cao lệ tạng CD Kinh văn ，Bắc-Mỹ-Mỗ Đại Đức Đề cung 【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) 【kỳ tha sự hạng 】bổn tư liệu khố khả tự do miễn phí lưu thông ，tường tế nội dung thỉnh tham duyệt 【Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội bản quyền tuyên cáo 】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) ========================================================================= ========================================================================= # Taisho Tripitaka Vol. 12, No. 340 文殊師利所說不思議佛境界經 # Taisho Tripitaka Vol. 12, No. 340 Văn-thù-sư-lợi sở thuyết bất tư nghị Phật cảnh giới Kinh # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.13 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12 # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.13 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm ========================================================================= ========================================================================= 　　No. 340 (No. 310(35)) 　　No. 340 (No. 310(35)) 文殊師利所說不思議佛境界經 Văn-thù-sư-lợi sở thuyết bất tư nghị Phật cảnh giới Kinh 卷上 quyển thượng 　　　　唐天竺三藏菩提流志奉　詔譯 　　　　đường Thiên-Trúc Tam Tạng Bồ-đề-lưu-chí phụng 　chiếu dịch 如是我聞。一時佛在舍衛國。祇樹給孤獨園。 như thị ngã văn 。nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc 。Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。 與大比丘眾一千人菩薩十千人俱。 dữ Đại Tỳ-kheo chúng nhất thiên nhân Bồ Tát thập thiên nhân câu 。 復有欲界諸天子色界諸天子及淨居天子。 phục hưũ dục giới chư Thiên Tử sắc giới chư Thiên Tử cập tịnh cư thiên tử 。 并其眷屬無量百千周匝圍繞。供養恭敬聽佛說法。 tinh kỳ quyến thuộc vô lượng bách thiên chu tạp vây quanh 。cúng dường cung kính thính Phật thuyết Pháp 。 爾時佛告文殊師利菩薩言。童子。汝有辯才。 nhĩ thời Phật cáo Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn 。Đồng tử 。nhữ hữu biện tài 。 善能開演。汝今應為菩薩大眾宣揚妙法。 thiện năng khai diễn 。nhữ kim ưng vi/vì/vị Bồ Tát Đại chúng tuyên dương diệu pháp 。 時文殊師利菩薩白佛言。世尊。 thời Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 佛今令我說何等法。佛言童子。汝今應說諸佛境界。 Phật kim lệnh ngã thuyết hà đẳng Pháp 。Phật ngôn Đồng tử 。nhữ kim ưng thuyết chư Phật cảnh giới 。 文殊師利菩薩言。世尊。佛境界者。非眼境界。 Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn 。Thế Tôn 。Phật cảnh giới giả 。phi nhãn cảnh giới 。 非色境界。非耳境界。非聲境界。非鼻境界。 phi sắc cảnh giới 。phi nhĩ cảnh giới 。phi thanh cảnh giới 。phi tỳ cảnh giới 。 非香境界。非舌境界。非味境界。非身境界。 phi hương cảnh giới 。phi thiệt cảnh giới 。phi vị cảnh giới 。phi thân cảnh giới 。 非觸境界。非意境界。非法境界。無如是等差別境界。 phi xúc cảnh giới 。phi ý cảnh giới 。phi pháp cảnh giới 。vô như thị đẳng sái biệt cảnh giới 。 是乃名為諸佛境界。世尊。善男子善女人。 thị nãi danh vi chư Phật cảnh giới 。Thế Tôn 。Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 有欲入於佛境界者。 hữu dục nhập ư Phật cảnh giới giả 。 以無所入而為方便乃能悟入。爾時文殊師利菩薩白佛言。世尊。 dĩ vô sở nhập nhi vi phương tiện nãi năng ngộ nhập 。nhĩ thời Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 如來於何等境界而得菩提。佛言童子。 Như Lai ư hà đẳng cảnh giới nhi đắc Bồ-đề 。Phật ngôn Đồng tử 。 我於空境界得菩提。諸見平等故。無相境界得菩提。 ngã ư không cảnh giới đắc Bồ-đề 。chư kiến bình đẳng cố 。vô tướng cảnh giới đắc Bồ-đề 。 諸相平等故。無願境界得菩提。三界平等故。 chư tướng bình đẳng cố 。vô nguyện cảnh giới đắc Bồ-đề 。tam giới bình đẳng cố 。 無作境界得菩提。諸行平等故。童子。 vô tác cảnh giới đắc Bồ-đề 。chư hạnh bình đẳng cố 。Đồng tử 。 我於無生無起無為境界得菩提。一切有為平等故。 ngã ư vô sanh vô khởi vô vi/vì/vị cảnh giới đắc Bồ-đề 。nhất thiết hữu vi bình đẳng cố 。 時文殊師利菩薩復白佛言。世尊。 thời Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát phục bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 無為者是何境界。佛言。童子。無為者非思量境界。 vô vi/vì/vị giả thị hà cảnh giới 。Phật ngôn 。Đồng tử 。vô vi/vì/vị giả phi tư lượng cảnh giới 。 文殊師利菩薩言。世尊。非思量境界者是佛境界。 Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn 。Thế Tôn 。phi tư lượng cảnh giới giả thị Phật cảnh giới 。 何以故。非思量境界中無有文字。無文字故。 hà dĩ cố 。phi tư lượng cảnh giới trung vô hữu văn tự 。vô văn tự cố 。 無所辯說。無所辯說故。絕諸言論。絕諸言論者。 vô sở biện thuyết 。vô sở biện thuyết cố 。tuyệt chư ngôn luận 。tuyệt chư ngôn luận giả 。 是佛境界也。 thị Phật cảnh giới dã 。 爾時世尊問文殊師利菩薩言。童子。 nhĩ thời Thế Tôn vấn Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn 。Đồng tử 。 諸佛境界當於何求。文殊師利菩薩言。世尊。 chư Phật cảnh giới đương ư hà cầu 。Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn 。Thế Tôn 。 諸佛境界。當於一切眾生煩惱中求。所以者何。 chư Phật cảnh giới 。đương ư nhất thiết chúng sanh phiền não trung cầu 。sở dĩ giả hà 。 若正了知眾生煩惱。即是諸佛境界故。 nhược/nhã chánh liễu tri chúng sanh phiền não 。tức thị chư Phật cảnh giới cố 。 此正了知眾生煩惱。是佛境界。 thử chánh liễu tri chúng sanh phiền não 。thị Phật cảnh giới 。 非是一切聲聞辟支佛所行之處。 phi thị nhất thiết Thanh văn Bích Chi Phật sở hạnh chi xứ/xử 。 爾時世尊復語文殊師利菩薩言。童子。 nhĩ thời Thế Tôn phục ngữ Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn 。Đồng tử 。 若佛境界即於一切眾生煩惱中求者。 nhược/nhã Phật cảnh giới tức ư nhất thiết chúng sanh phiền não trung cầu giả 。 諸佛境界有去來乎。文殊師利菩薩言。不也世尊。 chư Phật cảnh giới hữu khứ lai hồ 。Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn 。bất dã Thế Tôn 。 諸佛境界無來無去。佛言童子。 chư Phật cảnh giới vô lai vô khứ 。Phật ngôn Đồng tử 。 若諸佛境界無來無去者。云何而言若正了知眾生煩惱。 nhược/nhã chư Phật cảnh giới vô lai vô khứ giả 。vân hà nhi ngôn nhược/nhã chánh liễu tri chúng sanh phiền não 。 即是諸佛境界耶。文殊師利菩薩言。世尊。 tức thị chư Phật cảnh giới da 。Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn 。Thế Tôn 。 如諸佛境界無來無去。 như chư Phật cảnh giới vô lai vô khứ 。 諸煩惱自性亦復如是無來無去。佛言童子。何者是諸煩惱自性。 chư phiền não tự tánh diệc phục như thị vô lai vô khứ 。Phật ngôn Đồng tử 。hà giả thị chư phiền não tự tánh 。 文殊師利菩薩言。世尊。佛境界自性。 Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn 。Thế Tôn 。Phật cảnh giới tự tánh 。 即是諸煩惱自性。世尊。若佛境界自性。異諸煩惱自性者。 tức thị chư phiền não tự tánh 。Thế Tôn 。nhược/nhã Phật cảnh giới tự tánh 。dị chư phiền não tự tánh giả 。 如來則非平等正覺。以不異故。 Như Lai tức phi bình đẳng chánh giác 。dĩ bất dị cố 。 於一切法平等正覺說名如來。 ư nhất thiết pháp bình đẳng chánh giác thuyết danh Như Lai 。 爾時世尊復語文殊師利菩薩言。童子。 nhĩ thời Thế Tôn phục ngữ Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn 。Đồng tử 。 汝能了知如來所住平等法不。文殊師利菩薩言。 nhữ năng liễu tri Như Lai sở trụ bình đẳng pháp bất 。Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn 。 世尊。我已了知。佛言童子。 Thế Tôn 。ngã dĩ liễu tri 。Phật ngôn Đồng tử 。 何者是如來所住平等法。文殊師利菩薩言。世尊。一切凡夫。 hà giả thị Như Lai sở trụ bình đẳng pháp 。Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn 。Thế Tôn 。nhất thiết phàm phu 。 起貪瞋癡處。是如來所住平等法。佛言童子。 khởi tham sân si xứ/xử 。thị Như Lai sở trụ bình đẳng pháp 。Phật ngôn Đồng tử 。 云何一切凡夫起貪瞋癡處。 vân hà nhất thiết phàm phu khởi tham sân si xứ/xử 。 是如來所住平等法。文殊師利菩薩言。世尊。 thị Như Lai sở trụ bình đẳng pháp 。Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn 。Thế Tôn 。 一切凡夫於空無相無願法中起貪瞋癡。 nhất thiết phàm phu ư không vô tướng vô nguyện Pháp trung khởi tham sân si 。 是故一切凡夫起貪瞋癡處。即是如來所住平等法。佛言童子。 thị cố nhất thiết phàm phu khởi tham sân si xứ/xử 。tức thị Như Lai sở trụ bình đẳng pháp 。Phật ngôn Đồng tử 。 空豈是有法而言於中有貪瞋癡。 không khởi thị hữu pháp nhi ngôn ư trung hữu tham sân si 。 文殊師利菩薩言。世尊。空是有。是故貪瞋癡亦是有。 Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn 。Thế Tôn 。không thị hữu 。thị cố tham sân si diệc thị hữu 。 佛言童子。空云何有。貪瞋癡復云何有。 Phật ngôn Đồng tử 。không vân hà hữu 。tham sân si phục vân hà hữu 。 文殊師利菩薩言。世尊。空以言說故有。貪瞋癡。 Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn 。Thế Tôn 。không dĩ ngôn thuyết cố hữu 。tham sân si 。 亦以言說故有。如佛說比丘。 diệc dĩ ngôn thuyết cố hữu 。như Phật thuyết Tỳ-kheo 。 有無生無起無作無為。非諸行法。此無生無起無作無為。 hữu vô sanh vô khởi vô tác vô vi/vì/vị 。phi chư hạnh Pháp 。thử vô sanh vô khởi vô tác vô vi/vì/vị 。 非諸行法。非不有。若不有者。 phi chư hạnh Pháp 。phi bất hữu 。nhược/nhã bất hữu giả 。 則於生起作為諸行之法。應無出離。以有故言出離耳。此亦如是。 tức ư sanh khởi tác vi/vì/vị chư hạnh chi Pháp 。ưng vô xuất ly 。dĩ hữu cố ngôn xuất ly nhĩ 。thử diệc như thị 。 若無有空。則於貪瞋癡無有出離。 nhược/nhã vô hữu không 。tức ư tham sân si vô hữu xuất ly 。 以有空故說離貪等諸煩惱耳。佛言童子。如是如是。 dĩ hữu không cố thuyết ly tham đẳng chư phiền não nhĩ 。Phật ngôn Đồng tử 。như thị như thị 。 如汝所說。貪瞋癡等一切煩惱。 như nhữ sở thuyết 。tham sân si đẳng nhất thiết phiền não 。 莫不皆住於空之中。文殊師利菩薩復白佛言。世尊。 mạc bất giai trụ/trú ư không chi trung 。Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát phục bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 若修行者。離貪瞋等而求於空。 nhược/nhã tu hành giả 。ly tham sân đẳng nhi cầu ư không 。 當知是人未善修行不得名為修行之者。何以故。 đương tri thị nhân vị thiện tu hành bất đắc danh vi tu hành chi giả 。hà dĩ cố 。 貪瞋癡等一切煩惱即空故。 tham sân si đẳng nhất thiết phiền não tức không cố 。 爾時世尊復語文殊師利菩薩言。 nhĩ thời Thế Tôn phục ngữ Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn 。 童子汝於貪瞋癡。為已出離為未離乎。 Đồng tử nhữ ư tham sân si 。vi/vì/vị dĩ xuất ly vi/vì/vị vị ly hồ 。 文殊師利菩薩言。世尊。貪瞋癡性即是平等。 Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn 。Thế Tôn 。tham sân si tánh tức thị bình đẳng 。 我常住於如是平等。是故我於貪瞋癡。非已出離亦非未離。 ngã thường trụ ư như thị bình đẳng 。thị cố ngã ư tham sân si 。phi dĩ xuất ly diệc phi vị ly 。 世尊。若有沙門婆羅門。自見離貪瞋癡。 Thế Tôn 。nhược hữu sa môn Bà la môn 。tự kiến ly tham sân si 。 見他有貪瞋癡。即是二見。何謂二見。謂斷見常見。 kiến tha hữu tham sân si 。tức thị nhị kiến 。hà vị nhị kiến 。vị đoạn kiến thường kiến 。 所以者何。若見自身離貪瞋癡即是斷見。 sở dĩ giả hà 。nhược/nhã kiến tự thân ly tham sân si tức thị đoạn kiến 。 若見他身有貪瞋癡即是常見。世尊。 nhược/nhã kiến tha thân hữu tham sân si tức thị thường kiến 。Thế Tôn 。 如是之人非為正住。夫正住者。 như thị chi nhân phi vi/vì/vị chánh trụ/trú 。phu chánh trụ/trú giả 。 不應於己見勝謂他為劣故。爾時世尊復語文殊師利菩薩言。童子。 bất ưng ư kỷ kiến thắng vị tha vi/vì/vị liệt cố 。nhĩ thời Thế Tôn phục ngữ Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn 。Đồng tử 。 若如是者。住於何所名為正住。 nhược như thị giả 。trụ/trú ư hà sở danh vi chánh trụ/trú 。 文殊師利菩薩言。世尊。夫正住者無有所住。住無所住。 Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn 。Thế Tôn 。phu chánh trụ/trú giả vô hữu sở trụ 。trụ/trú vô sở trụ 。 是乃名為正住之耳。佛言童子。 thị nãi danh vi chánh trụ/trú chi nhĩ 。Phật ngôn Đồng tử 。 豈不以住於正道為正住耶。文殊師利菩薩言。世尊。 khởi bất dĩ trụ/trú ư chánh đạo vi/vì/vị chánh trụ/trú da 。Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn 。Thế Tôn 。 若住正道則住有為。若住有為則不住於平等法性。 nhược/nhã trụ/trú chánh đạo tức trụ/trú hữu vi 。nhược/nhã trụ/trú hữu vi tức bất trụ ư bình đẳng pháp tánh 。 何以故。有為法有生滅故。 hà dĩ cố 。hữu vi pháp hữu sanh diệt cố 。 爾時世尊復語文殊師利菩薩言。童子。 nhĩ thời Thế Tôn phục ngữ Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn 。Đồng tử 。 無為是數法不。文殊師利菩薩言。世尊。 vô vi/vì/vị thị số Pháp bất 。Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn 。Thế Tôn 。 無為者非是數法。世尊。若無為法墮於數者。 vô vi/vì/vị giả phi thị số Pháp 。Thế Tôn 。nhược/nhã vô vi/vì/vị Pháp đọa ư số giả 。 則是有為非無為也。佛言童子。 tức thị hữu vi phi vô vi/vì/vị dã 。Phật ngôn Đồng tử 。 一切聖人得無為法不有數耶。文殊師利菩薩言。世尊。 nhất thiết Thánh nhân đắc vô vi/vì/vị Pháp bất hữu số da 。Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn 。Thế Tôn 。 非諸聖人證於數法。已得出離諸數法故。 phi chư Thánh nhân chứng ư số Pháp 。dĩ đắc xuất ly chư sổ Pháp cố 。 爾時世尊復語。文殊師利菩薩言。童子。 nhĩ thời Thế Tôn phục ngữ 。Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn 。Đồng tử 。 汝為成就聖法。為成就非聖法。文殊師利菩薩言。 nhữ vi/vì/vị thành tựu thánh pháp 。vi/vì/vị thành tựu phi thánh pháp 。Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn 。 世尊。我不成就聖法。亦不成就非聖法。世尊。 Thế Tôn 。ngã bất thành tựu thánh pháp 。diệc bất thành tựu phi thánh pháp 。Thế Tôn 。 如有化人。為成就聖法。為成就非聖法。 như hữu hóa nhân 。vi/vì/vị thành tựu thánh pháp 。vi/vì/vị thành tựu phi thánh pháp 。 佛言童子。化人不可言成就聖法。 Phật ngôn Đồng tử 。hóa nhân bất khả ngôn thành tựu thánh pháp 。 亦不可言成就非聖法。文殊師利菩薩言。世尊。 diệc bất khả ngôn thành tựu phi thánh pháp 。Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn 。Thế Tôn 。 佛豈不說一切諸法皆如幻化。佛言如是。 Phật khởi bất thuyết nhất thiết chư pháp giai như huyễn hóa 。Phật ngôn như thị 。 文殊師利菩薩言。世尊。一切諸法如幻化相。我亦如是。 Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn 。Thế Tôn 。nhất thiết chư pháp như huyễn hóa tướng 。ngã diệc như thị 。 云何可言成就聖法成就非聖法。 vân hà khả ngôn thành tựu Thánh pháp thành tựu phi thánh pháp 。 爾時世尊復語文殊師利菩薩言。童子。 nhĩ thời Thế Tôn phục ngữ Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn 。Đồng tử 。 若如是者。汝何所得。文殊師利菩薩言。世尊。 nhược như thị giả 。nhữ hà sở đắc 。Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn 。Thế Tôn 。 我得如來平等無自性境界。佛言童子。 ngã đắc Như Lai bình đẳng vô tự tánh cảnh giới 。Phật ngôn Đồng tử 。 汝得佛境界耶。文殊師利菩薩言。 nhữ đắc Phật cảnh giới da 。Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn 。 若世尊於佛境界有所得者。我亦得於諸佛境界。時長老須菩提。 nhược/nhã Thế Tôn ư Phật cảnh giới hữu sở đắc giả 。ngã diệc đắc ư chư Phật cảnh giới 。thời Trưởng-lão Tu-bồ-đề 。 問文殊師利菩薩言。大士。 vấn Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn 。đại sĩ 。 如來不得佛境界耶。文殊師利菩薩言。大德。 Như Lai bất đắc Phật cảnh giới da 。Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn 。Đại Đức 。 汝為得聲聞境界不。須菩提言。大士。聖心解脫無有境界。 nhữ vi/vì/vị đắc Thanh văn cảnh giới bất 。Tu-bồ-đề ngôn 。đại sĩ 。Thánh tâm giải thoát vô hữu cảnh giới 。 是故我今無境界可得。文殊師利菩薩言。大德。 thị cố ngã kim vô cảnh giới khả đắc 。Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn 。Đại Đức 。 佛亦如是。其心解脫無有境界。 Phật diệc như thị 。kỳ tâm giải thoát vô hữu cảnh giới 。 云何而謂有所得乎。須菩提言。大士。汝今說法。 vân hà nhi vị hữu sở đắc hồ 。Tu-bồ-đề ngôn 。đại sĩ 。nhữ kim thuyết Pháp 。 可不將護初學心耶。文殊師利菩薩言。大德。我今問汝。 khả bất tướng hộ sơ học tâm da 。Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn 。Đại Đức 。ngã kim vấn nhữ 。 隨汝意答。如有良醫欲治人病。 tùy nhữ ý đáp 。như hữu lương y dục trì nhân bệnh 。 為將護病人心故。不與辛酸醎苦應病之藥。 vi/vì/vị tướng hộ bệnh nhân tâm cố 。bất dữ tân toan 醎khổ ưng bệnh chi dược 。 能令其人病得除差至安樂不。答言不也。 năng lệnh kỳ nhân bệnh đắc trừ sái chí an lạc bất 。đáp ngôn bất dã 。 文殊師利菩薩言。大德。此亦如是。若說法師。 Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn 。Đại Đức 。thử diệc như thị 。nhược/nhã thuyết pháp sư 。 為將護初學心故。隱甚深法而不為說。隨其意欲演麁淺義。 vi/vì/vị tướng hộ sơ học tâm cố 。ẩn thậm thâm Pháp nhi bất vi/vì/vị thuyết 。tùy kỳ ý dục diễn thô thiển nghĩa 。 能令學者出生死苦至涅槃樂。無有是處。 năng lệnh học giả xuất sanh tử khổ chí Niết-Bàn lạc/nhạc 。vô hữu thị xứ 。 說是法時。眾中有五百比丘僧。 thuyết thị pháp thời 。chúng trung hữu ngũ bách Tỳ-kheo tăng 。 諸漏永盡心得解脫。八百諸天子。遠塵離垢得法眼淨。 chư lậu vĩnh tận tâm đắc giải thoát 。bát bách chư Thiên Tử 。viễn trần ly cấu đắc pháp nhãn tịnh 。 復有七百諸天子。聞其辯才深生信樂。 phục hưũ thất bách chư Thiên Tử 。văn kỳ biện tài thâm sanh tín lạc/nhạc 。 皆發阿耨多羅三藐三菩提心。 giai phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。 爾時須菩提復白文殊師利菩薩言。大士。汝頗亦於聲聞乘。 nhĩ thời Tu-bồ-đề phục bạch Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn 。đại sĩ 。nhữ phả diệc ư Thanh văn thừa 。 而生信解。又以此乘法度眾生不。文殊師利菩薩言。 nhi sanh tín giải 。hựu dĩ thử thừa pháp độ chúng sanh bất 。Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn 。 大德。我於一切乘皆生信解。大德。 Đại Đức 。ngã ư nhất thiết thừa giai sanh tín giải 。Đại Đức 。 我信解聲聞乘。亦信解辟支佛乘。 ngã tín giải Thanh văn thừa 。diệc tín giải Bích Chi Phật thừa 。 亦信解三藐三佛陀乘。須菩提言。大士。汝為是聲聞。 diệc tín giải tam miệu tam Phật đà thừa 。Tu-bồ-đề ngôn 。đại sĩ 。nhữ vi/vì/vị thị Thanh văn 。 為是辟支佛。為是三藐三佛陀耶。文殊師利菩薩言。 vi/vì/vị thị Bích Chi Phật 。vi/vì/vị thị tam miệu tam Phật đà da 。Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn 。 大德。我雖是聲聞。然不從他聞。雖是辟支佛。 Đại Đức 。ngã tuy thị Thanh văn 。nhiên bất tòng tha văn 。tuy thị Bích Chi Phật 。 而不捨大悲及無所畏。雖已成正等覺。 nhi bất xả đại bi cập vô sở úy 。tuy dĩ thành chánh đẳng giác 。 而於一切所應作事未甞休息。須菩提又問言。大士。 nhi ư nhất thiết sở ưng tác sự vị 甞hưu tức 。Tu-bồ-đề hựu vấn ngôn 。đại sĩ 。 汝云何是聲聞。答曰。 nhữ vân hà thị Thanh văn 。đáp viết 。 我恒為一切眾生說未聞法。是故我為聲聞。又問言。 ngã hằng vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh thuyết vị văn Pháp 。thị cố ngã vi/vì/vị Thanh văn 。hựu vấn ngôn 。 汝云何是辟支佛。答曰。我能了知一切諸法皆從緣起。 nhữ vân hà thị Bích Chi Phật 。đáp viết 。ngã năng liễu tri nhất thiết chư pháp giai tùng duyên khởi 。 是故我為辟支佛。又問言。 thị cố ngã vi/vì/vị Bích Chi Phật 。hựu vấn ngôn 。 汝云何是三藐三佛陀。答曰。我常恒覺一切諸法體相平等。 nhữ vân hà thị tam miệu tam Phật đà 。đáp viết 。ngã thường hằng giác nhất thiết chư pháp thể tướng bình đẳng 。 是故我為三藐三佛陀。爾時須菩提又問言。 thị cố ngã vi/vì/vị tam miệu tam Phật đà 。nhĩ thời Tu-bồ-đề hựu vấn ngôn 。 大士。汝決定住於何地。為住聲聞地。 đại sĩ 。nhữ quyết định trụ/trú ư hà địa 。vi/vì/vị trụ/trú Thanh văn địa 。 為住辟支佛地為住佛地耶。文殊師利菩薩言。大德。 vi/vì/vị trụ/trú Bích Chi Phật địa vi/vì/vị trụ/trú Phật địa da 。Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn 。Đại Đức 。 汝應知我決定住於一切諸地。須菩提言。大士。 nhữ ứng tri ngã quyết định trụ/trú ư nhất thiết chư địa 。Tu-bồ-đề ngôn 。đại sĩ 。 汝可亦決定住凡夫地耶。答曰如是。何以故。 nhữ khả diệc quyết định trụ/trú phàm phu địa da 。đáp viết như thị 。hà dĩ cố 。 一切諸法及以眾生。其性即是決定正位。 nhất thiết chư pháp cập dĩ chúng sanh 。kỳ tánh tức thị quyết định chánh vị 。 我常住此正位。是故我言決定住於凡夫地也。 ngã thường trụ thử chánh vị 。thị cố ngã ngôn quyết định trụ/trú ư phàm phu địa dã 。 須菩提。又問言。若一切法及以眾生。 Tu-bồ-đề 。hựu vấn ngôn 。nhược/nhã nhất thiết pháp cập dĩ chúng sanh 。 即是決定正位者。云何建立諸地差別。 tức thị quyết định chánh vị giả 。vân hà kiến lập chư địa sái biệt 。 而言此是凡夫地。此是聲聞地。此是辟支佛地。 nhi ngôn thử thị phàm phu địa 。thử thị Thanh văn địa 。thử thị Bích Chi Phật địa 。 此是佛地耶。文殊師利菩薩言。大德。 thử thị Phật địa da 。Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn 。Đại Đức 。 譬如世間以言說故。於虛空中建立十方。所謂此是東方。 thí như thế gian dĩ ngôn thuyết cố 。ư hư không trung kiến lập thập phương 。sở vị thử thị Đông phương 。 此是南方。乃至此是上方。此是下方。 thử thị Nam phương 。nãi chí thử thị thượng phương 。thử thị hạ phương 。 雖虛空無差別。而諸方有如是。如是種種差別。 tuy hư không vô sái biệt 。nhi chư phương hữu như thị 。như thị chủng chủng sái biệt 。 此亦如是。如來於一切決定正位中。 thử diệc như thị 。Như Lai ư nhất thiết quyết định chánh vị trung 。 以善方便立於諸地。所謂此是凡夫地。此是聲聞地。 dĩ thiện phương tiện lập ư chư địa 。sở vị thử thị phàm phu địa 。thử thị Thanh văn địa 。 此是辟支佛地。此是菩薩地。此是佛地。 thử thị Bích Chi Phật địa 。thử thị  Bồ Tát địa 。thử thị Phật địa 。 雖正位無差別。而諸地有別耳。 tuy chánh vị vô sái biệt 。nhi chư địa hữu biệt nhĩ 。 爾時須菩提。復白文殊師利菩薩言。大士。 nhĩ thời Tu-bồ-đề 。phục bạch Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn 。đại sĩ 。 汝已入正位耶。文殊師利菩薩言。大德。 nhữ dĩ nhập chánh vị da 。Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn 。Đại Đức 。 我雖已入亦復非入。須菩提言。大士。 ngã tuy dĩ nhập diệc phục phi nhập 。Tu-bồ-đề ngôn 。đại sĩ 。 云何已入而非入乎。文殊師利菩薩言。大德應知。 vân hà dĩ nhập nhi phi nhập hồ 。Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn 。Đại Đức ứng tri 。 此是菩薩智慧善巧。我今為汝說一譬喻。 thử thị Bồ Tát trí tuệ thiện xảo 。ngã kim vi/vì/vị nhữ thuyết nhất thí dụ 。 諸有智人以譬喻得解。大德。如有射師其藝超絕。 chư hữu trí nhân dĩ thí dụ đắc giải 。Đại Đức 。như hữu xạ sư kỳ nghệ siêu tuyệt 。 惟有一子特鍾心愛。其人復有極重怨讎。 duy hữu nhất tử đặc chung tâm ái 。kỳ nhân phục hưũ cực trọng oán thù 。 耳不欲聞眼不欲覩。或時其子出外遊行。 nhĩ bất dục văn nhãn bất dục đổ 。hoặc thời kỳ tử xuất ngoại du hạnh/hành/hàng 。 在於遠處路側而立。父遙見之。 tại ư viễn xứ/xử lộ trắc nhi lập 。phụ dao kiến chi 。 謂是其怨執弓持箭控弦而射。箭既發已方知是子。 vị thị kỳ oán chấp cung trì tiến khống huyền nhi xạ 。tiến ký phát dĩ phương tri thị tử 。 其人巧捷疾走追箭。箭未至間還復收得。言射師者喻菩薩也。 kỳ nhân xảo tiệp tật tẩu truy tiến 。tiến vị chí gian hoàn phục thu đắc 。ngôn xạ sư giả dụ Bồ Tát dã 。 一子者喻眾生也。怨家者喻煩惱也。 nhất tử giả dụ chúng sanh dã 。oan gia giả dụ phiền não dã 。 言箭者。此則喻於聖智慧也。大德當知。 ngôn tiến giả 。thử tức dụ ư Thánh trí tuệ dã 。Đại Đức đương tri 。 菩薩摩訶薩。以般若波羅蜜觀一切法。 Bồ-Tát Ma-ha-tát 。dĩ át-nhã Ba-la-mật quán nhất thiết pháp 。 無生正位大悲善巧故。故不於實際作證。 vô sanh chánh vị đại bi thiện xảo cố 。cố bất ư thật tế tác chứng 。 而住聲聞辟支佛地。誓將化度一切眾生至佛地矣。 nhi trụ/trú Thanh văn Bích Chi Phật địa 。thệ tướng hóa độ nhất thiết chúng sanh chí Phật địa hĩ 。 爾時須菩提。又問文殊師利菩薩言。大士。 nhĩ thời Tu-bồ-đề 。hựu vấn Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn 。đại sĩ 。 何等菩薩能行此行。文殊師利菩薩言。大德。若菩薩。 hà đẳng Bồ Tát năng hạnh/hành/hàng thử hạnh/hành/hàng 。Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn 。Đại Đức 。nhược/nhã Bồ Tát 。 示行於世而不為世法所染。 thị hạnh/hành/hàng ư thế nhi bất vi/vì/vị thế Pháp sở nhiễm 。 現同世間不於諸法起見。雖為斷一切眾生煩惱。 hiện đồng thế gian bất ư chư Pháp khởi kiến 。tuy vi/vì/vị đoạn nhất thiết chúng sanh phiền não 。 勤行精進而入於法界不見盡相。 cần hạnh/hành/hàng tinh tấn nhi nhập ư Pháp giới bất kiến tận tướng 。 雖不住有為亦不得無為雖處生死如遊園觀。本願未滿故。 tuy bất trụ hữu vi diệc bất đắc vô vi/vì/vị tuy xứ/xử sanh tử như du viên quán 。Bổn Nguyện vị mãn cố 。 不求速證無上涅槃。雖深知無我而恒化眾生。 bất cầu tốc chứng vô thượng Niết Bàn 。tuy thâm tri vô ngã nhi hằng hóa chúng sanh 。 雖觀諸法自性。猶如虛空。而勤修功德淨佛國土。 tuy quán chư pháp tự tánh 。do như hư không 。nhi cần tu công đức tịnh Phật quốc độ 。 雖入於法界見法平等。 tuy nhập ư Pháp giới kiến pháp bình đẳng 。 而為莊嚴佛身口意業故不捨精進。若諸菩薩。具如是行乃能行耳。 nhi vi trang nghiêm Phật thân khẩu ý nghiệp cố bất xả tinh tấn 。nhược/nhã chư Bồ-tát 。cụ như thị hạnh/hành/hàng nãi năng hạnh/hành/hàng nhĩ 。 爾時須菩提復白文殊師利菩薩言。大士。 nhĩ thời Tu-bồ-đề phục bạch Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn 。đại sĩ 。 汝今說此菩薩所行。非諸世間所能信受。 nhữ kim thuyết thử Bồ Tát sở hạnh 。phi chư thế gian sở năng tín thọ 。 文殊師利菩薩言。 Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn 。 大德我今為欲令諸眾生永出世間。說諸菩薩了達世法出離之行。 Đại Đức ngã kim vi/vì/vị dục lệnh chư chúng sanh vĩnh xuất thế gian 。thuyết chư Bồ-tát liễu đạt thế Pháp xuất ly chi hạnh/hành/hàng 。 須菩提言。大士。何者是世法。云何名出離。 Tu-bồ-đề ngôn 。đại sĩ 。hà giả thị thế Pháp 。vân hà danh xuất ly 。 文殊師利菩薩言。大德。世間法者所謂五蘊。其五者何。 Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn 。Đại Đức 。thế gian pháp giả sở vị ngũ uẩn 。kỳ ngũ giả hà 。 謂色蘊受蘊想蘊行蘊識蘊。如是諸蘊。 vị sắc uẩn thọ uẩn tưởng uẩn hạnh/hành/hàng uẩn thức uẩn 。như thị chư uẩn 。 色如聚沫。受如浮泡。想如陽焰。行如芭蕉。 sắc như tụ mạt 。thọ/thụ như phù phao 。tưởng như dương diệm 。hạnh/hành/hàng như ba tiêu 。 識如幻化。 thức như huyễn hóa 。 是故此中無有世間亦無諸蘊及以如是言說名字。若得是解心則不散。 thị cố thử trung vô hữu thế gian diệc vô chư uẩn cập dĩ như thị ngôn thuyết danh tự 。nhược/nhã đắc thị giải tâm tức bất tán 。 心若不散則不染世法。若不染世法即是出離世間法也。 tâm nhược/nhã bất tán tức bất nhiễm thế Pháp 。nhược/nhã bất nhiễm thế Pháp tức thị xuất ly thế gian pháp dã 。 復次大德。五蘊諸法。其性本空。性空則無二。 phục thứ Đại Đức 。ngũ uẩn chư Pháp 。kỳ tánh bổn không 。tánh không tức vô nhị 。 無二則無我我所。無我我所則無所取著。 vô nhị tức vô ngã ngã sở 。vô ngã ngã sở tức vô sở thủ trước 。 無所取著者即是出離世間法也。 vô sở thủ trước giả tức thị xuất ly thế gian pháp dã 。 復次大德。五蘊法者。以因緣有。 phục thứ Đại Đức 。ngũ uẩn Pháp giả 。dĩ nhân duyên hữu 。 因緣有故則無有力。無力則無主。無主則無我我所。 nhân duyên hữu cố tức vô hữu lực 。vô lực tức vô chủ 。vô chủ tức vô ngã ngã sở 。 無我我所則無受取。無受取則無執競。 vô ngã ngã sở tức thị cố thủ 。thị cố thủ tắc vô chấp cạnh 。 無執競則無諍論。無諍論者是沙門法。 vô chấp cạnh tức vô tránh luận 。vô tránh luận giả thị Sa Môn Pháp 。 沙門法者知一切法。如空中響。 Sa Môn Pháp giả tri nhất thiết pháp 。như không trung hưởng 。 若能了知一切諸法如空中響。即是出離世間法也。 nhược/nhã năng liễu tri nhất thiết chư pháp như không trung hưởng 。tức thị xuất ly thế gian pháp dã 。 復次大德。此五蘊法同於法界。 phục thứ Đại Đức 。thử ngũ uẩn Pháp đồng ư Pháp giới 。 法界者則是非界。非界中。無眼界無色界無眼識界。 Pháp giới giả tức thị phi giới 。phi giới trung 。vô nhãn giới vô sắc giới vô nhãn thức giới 。 無耳界無聲界無耳識界。 vô nhĩ giới vô thanh giới vô nhĩ thức giới 。 無鼻界無香界無鼻識界。無舌界無味界無舌識界。 vô tỳ giới vô hương giới vô tị thức giới 。vô thiệt giới vô vị giới vô thiệt thức giới 。 無身界無觸界無身識界。無意界無法界無意識界。 vô thân giới vô xúc giới vô thân thức giới 。vô ý giới vô Pháp giới vô ý thức giới 。 此中亦無地界水界火界風界虛空界識界。 thử trung diệc vô địa giới thủy giới hỏa giới phong giới hư không giới thức giới 。 亦無欲界色界無色界。亦無有為界無為界。 diệc vô dục giới sắc giới vô sắc giới 。diệc vô hữu vi/vì/vị giới vô vi/vì/vị giới 。 我人眾生壽者等。如是一切皆無所有。定不可得。 ngã nhân chúng sanh thọ giả đẳng 。như thị nhất thiết giai vô sở hữu 。định bất khả đắc 。 若能入是平等深義。與無所入而共相應。 nhược/nhã năng nhập thị bình đẳng thâm nghĩa 。dữ vô sở nhập nhi cộng tướng ứng 。 即是出離世間法也。說是法時會中比丘二百人。 tức thị xuất ly thế gian pháp dã 。thuyết thị pháp thời hội trung Tỳ-kheo nhị bách nhân 。 永盡諸漏心得解脫。各各脫身所著上衣。 vĩnh tận chư lậu tâm đắc giải thoát 。các các thoát thân sở trước/trứ thượng y 。 以奉文殊師利菩薩而作是言。 dĩ phụng Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát nhi tác thị ngôn 。 若有眾生得聞於此甚深妙法應生信受。 nhược hữu chúng sanh đắc văn ư thử thậm thâm diệu pháp ưng sanh tín thọ 。 若不生信欲求證悟終不可得。 nhược/nhã bất sanh tín dục cầu chứng ngộ chung bất khả đắc 。 爾時長老須菩提語諸比丘言。 nhĩ thời Trưởng-lão Tu-bồ-đề ngữ chư Tỳ-kheo ngôn 。 汝何所得以何為證。諸比丘言。大德。無得無證是沙門法。 nhữ hà sở đắc dĩ hà vi/vì/vị chứng 。chư Tỳ-kheo ngôn 。Đại Đức 。vô đắc vô chứng thị Sa Môn Pháp 。 所以者何。若有所得心則動亂。 sở dĩ giả hà 。nhược/nhã hữu sở đắc tâm tức động loạn 。 若有所證則自矜負。動亂矜負墮於魔業。 nhược hữu sở chứng tức tự căng phụ 。động loạn căng phụ đọa ư ma nghiệp 。 若有自言我得我證。當知則是增上慢人。佛言。諸比丘。 nhược hữu tự ngôn ngã đắc ngã chứng 。đương tri tức thị tăng thượng mạn nhân 。Phật ngôn 。chư Tỳ-kheo 。 汝等審知增上慢義不。諸比丘答言。世尊。 nhữ đẳng thẩm tri tăng thượng mạn nghĩa bất 。chư Tỳ-kheo đáp ngôn 。Thế Tôn 。 如我意者。若有人言我能知苦。 như ngã ý giả 。nhược hữu nhân ngôn ngã năng tri khổ 。 是不知苦相而言我知。我能斷集證滅修道。是不知集滅道相。 thị bất tri khổ tướng nhi ngôn ngã tri 。ngã năng đoạn tập chứng diệt tu đạo 。thị bất tri tập diệt đạo tướng 。 乃至而言我能修道應知此是增上慢人。 nãi chí nhi ngôn ngã năng tu đạo ứng tri thử thị tăng thượng mạn nhân 。 所以者何。苦相者即無生相。集滅道相。 sở dĩ giả hà 。khổ tướng giả tức vô sanh tướng 。tập diệt đạo tướng 。 即無生相。無生相者即是非相。平等相是諸聖人。 tức vô sanh tướng 。vô sanh tướng giả tức thị phi tướng 。bình đẳng tướng thị chư Thánh nhân 。 於一切法得解脫相。是中無有知苦斷集。 ư nhất thiết Pháp đắc giải thoát tướng 。thị trung vô hữu tri khổ đoạn tập 。 證滅修道。如是等相而可得者。 chứng diệt tu đạo 。như thị đẳng tướng nhi khả đắc giả 。 若有眾生得聞如是一切諸法平等之義。而生驚怖。 nhược hữu chúng sanh đắc Văn như thị nhất thiết chư pháp bình đẳng chi nghĩa 。nhi sanh kinh phố 。 應知是為增上慢者。 ứng tri thị vi/vì/vị tăng thượng mạn giả 。 爾時世尊即告之言。善哉善哉。諸比丘。 nhĩ thời Thế Tôn tức cáo chi ngôn 。Thiện tai thiện tai 。chư Tỳ-kheo 。 如汝所說。如是如是。須菩提。汝等當知此諸比丘。 như nhữ sở thuyết 。như thị như thị 。Tu-bồ-đề 。nhữ đẳng đương tri thử chư Tỳ-kheo 。 已於過去迦葉佛所。從文殊師利童子。 dĩ ư quá khứ Ca-diếp Phật sở 。tùng Văn-thù-sư-lợi Đồng tử 。 得聞如是甚深之法。以聞法故疾得神通。 đắc Văn như thị thậm thâm chi Pháp 。dĩ văn Pháp cố tật đắc thần thông 。 今復得聞隨順不逆。須菩提。若復有人於我法中。 kim phục đắc văn tùy thuận bất nghịch 。Tu-bồ-đề 。nhược/nhã phục hưũ nhân ư ngã pháp trung 。 得聞斯義生信解者。皆於來世見彌勒佛。 đắc văn tư nghĩa sanh tín giải giả 。giai ư lai thế kiến Di Lặc Phật 。 若未發大乘意。 nhược/nhã vị phát Đại thừa ý 。 於三會中悉得解脫若已發大乘意者。皆得住於堪忍之地。 ư tam hội trung tất đắc giải thoát nhược/nhã dĩ phát Đại thừa ý giả 。giai đắc trụ/trú ư kham nhẫn chi địa 。 爾時善勝天子白文殊師利菩薩言。大士。 nhĩ thời thiện thắng Thiên Tử bạch Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn 。đại sĩ 。 汝常於此閻浮提中。 nhữ thường ư thử Diêm-phù-đề trung 。 為眾說法今兜率天上有諸天子。曾於過去值無量佛。 vi/vì/vị chúng thuyết Pháp kim Đâu suất thiên thượng hữu chư Thiên Tử 。tằng ư quá khứ trị vô lượng Phật 。 供養恭敬種諸善根。然生在天中耽著境界。 cúng dường cung kính chủng chư thiện căn 。nhiên sanh tại Thiên trung đam trước cảnh giới 。 不能來此法會而有聽受。昔種善根今將退失。 bất năng lai thử pháp hội nhi hữu thính thọ 。tích chủng thiện căn kim tướng thoái thất 。 若蒙誘誨必更增長。惟願大士。暫往天宮。 nhược/nhã mông dụ hối tất cánh tăng trưởng 。duy nguyện đại sĩ 。tạm vãng Thiên cung 。 為彼諸天弘宣法要。爾時文殊師利菩薩。 vi/vì/vị bỉ chư Thiên hoằng tuyên pháp yếu 。nhĩ thời Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát 。 以神通力即於其處。忽然化作兜率天宮。如其所有悉皆備足。 dĩ thần thông lực tức ư kỳ xứ/xử 。hốt nhiên hóa tác Đâu suất thiên cung 。như kỳ sở hữu tất giai bị túc 。 令善勝天子及此會中一切人天。 lệnh thiện thắng Thiên Tử cập thử hội trung nhất thiết nhân thiên 。 皆謂在於彼天之上。具見於彼種種嚴飾。 giai vị tại ư bỉ Thiên chi thượng 。cụ kiến ư bỉ chủng chủng nghiêm sức 。 園林池沼果樹行列殿堂樓閣。 viên lâm trì chiểu quả thụ/thọ hạnh/hành/hàng liệt điện đường lâu các 。 棟宇交臨繡柱承梁彫窓間戶。攢櫨疊栱磊砢分布。 đống vũ giao lâm tú trụ thừa lương điêu song gian hộ 。toàn lô điệp củng lỗi 砢phân bố 。 稱寶為臺莊嚴綺錯。其臺極小猶有七層。或八層九層。 xưng bảo vi/vì/vị đài trang nghiêm ỷ/khỉ thác/thố 。kỳ đài cực tiểu do hữu thất tằng 。hoặc bát tằng cửu tằng 。 乃至高于二十層者。一一臺上處處層級。 nãi chí cao vu nhị thập tằng giả 。nhất nhất đài thượng xứ xứ tằng cấp 。 皆有眾天女。盛年好色手足柔軟。額廣眉長面目清淨。 giai hữu chúng Thiên nữ 。thịnh niên hảo sắc thủ túc nhu nhuyễn 。ngạch quảng my trường/trưởng diện mục thanh tịnh 。 如金羅網常有光明。亦如蓮華離諸塵垢。 như kim la võng thường hữu quang minh 。diệc như liên hoa ly chư trần cấu 。 發言含笑進止迴旋。動必合儀麗而有則。 phát ngôn hàm tiếu tiến chỉ hồi toàn 。động tất hợp nghi lệ nhi hữu tức 。 譬如滿月人所樂見。笙篌琴瑟簫笛鐘鼓。 thí như mãn nguyệt nhân sở lạc/nhạc kiến 。sanh hầu cầm sắt tiêu địch chung cổ 。 或歌或嘯音節相和。妙妓成行。分庭共舞。 hoặc Ca hoặc khiếu âm tiết tướng hòa 。diệu kĩ thành hạnh/hành/hàng 。phần đình cọng vũ 。 如是等事宛然備矚。時善勝天子。 như thị đẳng sự uyển nhiên bị chúc 。thời thiện thắng Thiên Tử 。 見自宮殿及其眷屬歡娛事已。心生疑怪。白文殊師利菩薩言。 kiến tự cung điện cập kỳ quyến thuộc hoan ngu sự dĩ 。tâm sanh nghi quái 。bạch Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn 。 奇哉大士。 kì tai đại sĩ 。 云何令我及以大眾瞬息之間而來至此。 vân hà lệnh ngã cập dĩ Đại chúng thuấn tức chi gian nhi lai chí thử 。 爾時長老須菩提。語善勝天子言。天子。 nhĩ thời Trưởng-lão Tu-bồ-đề 。ngữ thiện thắng Thiên Tử ngôn 。Thiên Tử 。 我初亦謂與諸大眾皆共至於兜率陀天。 ngã sơ diệc vị dữ chư Đại chúng giai cộng chí ư Đâu-Xuất-Đà Thiên 。 而今乃知本來不動。曾不共往彼天之上。 nhi kim nãi tri bản lai bất động 。tằng bất cọng vãng bỉ Thiên chi thượng 。 如是所見皆是文殊師利菩薩三昧神通之所現耳。 như thị sở kiến giai thị Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát tam muội thần thông chi sở hiện nhĩ 。 時善勝天子即白佛言。世尊。文殊師利菩薩。 thời thiện thắng Thiên Tử tức bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát 。 甚為希有。乃能以三昧神通不思議力。 thậm vi/vì/vị hy hữu 。nãi năng dĩ tam muội thần thông bất tư nghị lực 。 令此眾會不動本處而言至此兜率陀天。佛言天子。 lệnh thử chúng hội bất động bổn xứ nhi ngôn chí thử Đâu-Xuất-Đà Thiên 。Phật ngôn Thiên Tử 。 汝但知文殊師利童子神通變化少分之力。 nhữ đãn tri Văn-thù-sư-lợi Đồng tử thần thông biến hóa thiểu phần chi lực 。 我之所知無有量也。天子。 ngã chi sở tri vô hữu lượng dã 。Thiên Tử 。 以文殊師利神通之力。假使如恒河沙等諸佛國土。 dĩ Văn-thù-sư-lợi thần thông chi lực 。giả sử như hằng hà sa đẳng chư Phật quốc độ 。 種種嚴好各各不同。能於一佛土中普令明見。 chủng chủng nghiêm hảo các các bất đồng 。năng ư nhất Phật thổ trung phổ lệnh minh kiến 。 又以如恒河沙等諸佛國土。集在一處狀如繒束。 hựu dĩ như hằng hà sa đẳng chư Phật quốc độ 。tập tại nhất xứ/xử trạng như tăng thúc 。 舉擲上方不以為難。又以如恒河沙等諸佛國土。 cử trịch thượng phương bất dĩ vi/vì/vị nạn/nan 。hựu dĩ như hằng hà sa đẳng chư Phật quốc độ 。 所有大海置一毛孔而令其中眾生。 sở hữu đại hải trí nhất mao khổng nhi lệnh kỳ trung chúng sanh 。 不覺不知無所觸嬈。又以如恒河沙等諸佛國土。 bất giác bất tri vô sở xúc nhiêu 。hựu dĩ như hằng hà sa đẳng chư Phật quốc độ 。 所有須彌山王以彼眾山內於一山。 sở hữu Tu Di Sơn Vương dĩ bỉ chúng sơn nội ư nhất sơn 。 復以此山內於芥子。而令住彼山上一切諸天。 phục dĩ thử sơn nội ư giới tử 。nhi lệnh trụ/trú bỉ sơn thượng nhất thiết chư Thiên 。 不覺不知亦無所嬈。又以如恒河沙等諸佛國土。 bất giác bất tri diệc vô sở nhiêu 。hựu dĩ như hằng hà sa đẳng chư Phật quốc độ 。 其中所有五道眾生置右掌中。 kỳ trung sở hữu ngũ đạo chúng sanh trí hữu chưởng trung 。 復取是諸國土一切樂具。一一眾生盡以與之等無差別。 phục thủ thị chư quốc độ nhất thiết lạc/nhạc cụ 。nhất nhất chúng sanh tận dĩ dữ chi đẳng vô sái biệt 。 又以如恒河沙等諸佛國土。劫盡燒時。 hựu dĩ như hằng hà sa đẳng chư Phật quốc độ 。kiếp tận thiêu thời 。 所有大火集在一處。令其大小如一燈炷。 sở hữu Đại hỏa tập tại nhất xứ/xử 。lệnh kỳ đại tiểu như nhất đăng chú 。 所有火事如本無別。又如恒河沙等諸佛國土。 sở hữu hỏa sự như bổn vô biệt 。hựu như hằng hà sa đẳng chư Phật quốc độ 。 所有日月若於一毛孔。 sở hữu nhật nguyệt nhược/nhã ư nhất mao khổng 。 舒光映之普令其明隱蔽不現。天子。我於一劫若一劫餘。 thư quang ánh chi phổ lệnh kỳ minh ẩn tế bất hiện 。Thiên Tử 。ngã ư nhất kiếp nhược/nhã nhất kiếp dư 。 說文殊師利童子三昧神通變化之力。不可窮盡。 thuyết Văn-thù-sư-lợi Đồng tử tam muội thần thông biến hóa chi lực 。bất khả cùng tận 。 爾時魔波旬自變其身作比丘形。 nhĩ thời Ma ba tuần tự biến kỳ thân tác Tỳ-kheo hình 。 在於會中却坐一面。白佛言。世尊。 tại ư hội trung khước tọa nhất diện 。bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 我今聞說文殊師利童子神通之力。不能信受。唯願世尊。 ngã kim văn thuyết Văn-thù-sư-lợi Đồng tử thần thông chi lực 。bất năng tín thọ 。duy nguyện Thế Tôn 。 令於我前現其神力使我得見。 lệnh ư ngã tiền hiện kỳ thần lực sử ngã đắc kiến 。 爾時世尊知是惡魔變為比丘。欲令眾生善根增長。 nhĩ thời Thế Tôn tri thị ác ma biến vi/vì/vị Tỳ-kheo 。dục lệnh chúng sanh thiện căn tăng trưởng 。 故告文殊師利菩薩言。汝應自現神通之力。 cố cáo Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn 。nhữ ưng tự hiện thần thông chi lực 。 令此會中無量眾生咸得善利。 lệnh thử hội trung vô lượng chúng sanh hàm đắc thiện lợi 。 文殊師利所說不思議佛境界經卷上 Văn-thù-sư-lợi sở thuyết bất tư nghị Phật cảnh giới Kinh quyển thượng ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:24:32 2008 ============================================================